Anlaisis Lapis Bentuk/ Struktur Dalam Roman Belenggu Karya Armijn Pane.

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Bahasa digunakan sebagai alat komunikasi. Dengan komunikasi manusia dapat bertukar pikiran baik secara lisan maupun tertulis. Salah satu bentuk komunikasi tertulis adalah karangan, karena dengan sebuah karangan dapat membuat seorang pembaca mengetahui maksud tujuan seorang penulis.

Manusia merupakan mahluk sosisal. Manusia memerlukan komunikasi untuk berinteraksi dengan lingkungannya. Dalam komunikasi terjadi pertukaran informasi dari satu pihak kepada pihak lain melalui sarana tertentu. Salah satu sarana komunikasi yang telah dekat dengan kehidupan kita adalah komunikasi tidak langsung yang berupa komunikasi tulis. Salah satu komunikasi tulis adalah sastra. Sastra terbagi dalam beberapa genre sastra salah satunya adalah prosa fiksi. Prosa fiksi adalah cerita rekaan yang timbul dari imajinasi para pengarangnya. Salah satu ragam prosa fiksi adalah roman.

Seorang guru sebagai seorang intelektual harus memiliki banyak pengetahuan, baik pengetahuan dalam mengajar maupun dalam materi yang akan diajarkan. Untuk melangsungkan  kegiatan belajar mengajar, seorang guru harus melihat sebuah kurikulum yang berisi sejumlah pelajaran yang akan ditempuh oleh siswa agar guru tidak salah dalam memberikan pengajaran. Di tingkat SMA, ada mata pelajaran yang didalamnya mengharuskan siswa untuk mengapresiasi karya sastra. Oleh sebab itu, seorang guru harus mengetahui standar kompetensi, tujuan pembelajaran, kompetensi dasar dan indikator apresiasi sastra di SMA. Adanya hal tersebut dimaksudkan agar siswa memiliki kemampuan dalam mengapresiasi sastra. Apabila siswa sudah memiliki kemampuan tersebut, itu berarti bahwa pembelajaran telah sesuai dengan apa yang diharapakan.

Kegiatan mengapresiasi sastra adalah suatu kegiatan  menggauli karya sastra secara sungguh-sungguh sehingga menumbuhkan pengertian, penghargaan, kepeekaan pikiran kritis, dan kepekaan peraasaan yang baik terhadap karya sastra. Dalam mengapresiasi karya sastra harud dilakukan beberapa pendekatan agar kita dapat dengan mudah mengapresiasi bahkan mengaanlisis karya sastra yang dibaca. Mengapresiasi sastra dilakukan karena pembaca memiliki tujuan tertentu, apakah hanya untuk kepentingan pribadi atau pun untuk hal-hal yang lain. Mengapresiasi satra sangat memberikan manfaat bagi para pembacanya.

Salah satu karya sastra yang biasanya diapresiasi adalah roman. Roman merupakan cerita fiksi yang melukiskan kronik kehidupan tokoh-tokoh yang rinci dan mendalam. Roman terdiri atas berbagai ragam didasarkan pada isi roman tersebut.

Dalam suatu prosa fiksi terdapat unsur intrinsic yang terdiri atas lapis bentuk dan lapis makna. Lapis bentuk disebut juga sebagai struktur dalam dan lapis makna disebut sebagai struktur luar. Jika kita telah mampu mengapresiasi, maka kita akan bisa menganalisis unsur-unsur intrinsiknya.

Roman Belenggu karya Armijn Pane merupakan salah satu roman yang termasuk roman psikologis karena menitikberatkan pada analisis jiwa deri masing-masing pelakunya.

Berdasarkan kenyataan di atas, penulis tertarik untuk menganalisis sebuah Roman yang berjudul Belenggu karya Armijn Pane. Pembahasan tersebut penulis wujudkan dalam sebuah makalah yang berjudul “Analisis Unsur-unsur Intrinsik Roman Belenggu karya Armijn Pane (Suatu Alternatif Materi Pembalajaran Apresiasi Sastra di SMA).”

B.     Rumusan Masalah

Berdasarkan pemikiran yang diungkapkan penulis dalam latar belakang, maka penulis merumuskan masalah sebagai berikut:

1.      Sebutkan standar kompetensi pembelajaran sastra di SMA!

2.      Apa tujuan diadakannya pembelajaran apresiasi sastra di SMA?

3.      Apa saja kompetensi dasar dan sebutkan indikatornya?

4.      Apa yang dimaksud dengan apresiasi sastra?

5.      Bagaimana pendekatan dalam apresiasi sastra?

6.      Apa tujuan mengapresiasi sastra?

7.      Apa manfaat mengapresiasi sastra?

8.      Apa yang dimaksud dengan roman?

9.      Apa saja jenis-jenis roman?

10.  Apa saja yang termasuk lapis bentuk prosa fiksi?

11.  Apa saja yang termasuk lapis makna prosa fiksi?

12.  Uraikan hasil anlaisis  lapis bentuk roman Belenggu karya Armijn Pane!

13.  Uraikan hasil analisis lapis makna roman Belenggu karya Armijn Pane!

14.  Bagaimanakah roman Belenggu karya Armijn Pane sebagai alternatif bahan ajar di SMA?

C.    Tujuan Makalah

Makalah ini disusun dengan tujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan hal-hal sebagi berikut:

1.      standar kompetensi apresiasi sastra di SMA;

2.      tujuan pembelajaran apresiasi sastra di SMA;

3.      kompetensi dasar dan indikator;

4.      pengertian apresiasi sastra;

5.      pendekatan dalam apresiasi sastra;

6.      tujuan apresiasi sastra;

7.      manfaat mengapresiasi sastra;

8.      pengertian roman;

9.      jenis-jenis roman;

10.  lapis bentuk/ struktur dalam prosa fiksi;

11.  lapis makna prosa fiksi;

12.  hasil analisis lapis bentuk roman Belenggu karya Armijn Pane;

13.  hasil analisis lapis makna roman Belenggu karya Armijn Pane;

14.  Roman Belenggu sebagai alternatif bahan ajar apresiasi sastra di SMA.

D.    Kegunaan Makalah

Makalah ini sangat berguna baik secara teoretis maupun secara praktis.

1.      Secara teoretis

Disusunnya makalah ini diharapkan dapat berguna untuk menambah ilmu pengetahuan serta dapat mempertahankan dan mengembangkan teori-teori apresiasi yang sudah ada

2.      Secara praktis

Disusunnya makalah ini diharapkan dapat digunakan sebagai acuan di dalam pengembangan kesusastraan bagi kalangan mahasiswa dan guru-guru SMA sebagai altrernatif bahan ajar di SMA.

BAB II

KAJIAN TEORETIS

A.    Hakikat Pembelajaran Apresiasi Sastra di SMA

1.      Standar Kompetensi Mata Pelajaran Bahasa Indonesia

Hakikat mata pelajaran bahasa Indonesia berdasarkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Depdiknas, 2006: 317) bahwa pembelajaran bahasa Indonesia diarahkan untuk meningkatkan kemampuan peserta didik untuk berkomunikasi dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar, baik secara lisan maupun secara tertulis, serta menumbuhkan apresiasi terhadap hasil karya sastra kesastraan manusia indonesia. Hal tersebut penulis maknai bahwa belajar bahasa adalah belajar menghargai nilai-nilai kemanusiaannya.

            Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Depdiknas, 2006: 260) bahwa standar kompetensi mata pelajaran bahasa Indonesia merupakan kualifikasi kemampuan minimal peserta didik yang menggambarkan penguasaan pengetahuan, keterampilan berbahasa, dan sikap positif terhadap bahasa dan sastra Indonesia. Standar kompetensi ini merupakan dasar bagi peserta didik untuk memahami dan merespon situasi lokal, regional, nasional dan global.

            Selanjutnya, dalm Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Depdiknas, 2006: 260) dinyatakan bahwa denagn standar kompetensi mata pelajaran bahasa Indonesia diharapkan:

a.       Peserta didik dapat mengembangkan potensinya sesuai kemampuan, kebutuhan dan minatnya serta dapat menumbuhkan penghargaan terhadap hasil karya dan hasil intelektual bangsa sendiri.

b.      Guru dapat memusatkan perhatian pada pengembangan kompetensi bahasa siswa dengan menyediakan beraneka ragam kegiatan berbahasa dan sumber belajar.

c.       Guru lebih mandiri dan leluasa dalam menentukan bahan ajar sesuai dengan kondisi lingkungan sosial dan kemampuan siswanya.

d.      Orang tua dan masyarakat dapat secara aktif terlibat dalam pelaksanaan program di sekolah.

e.       Sekolah dapat menyusun program pendidikan sesuai dengan keadaan siswa dan sumber belajar yang tersedia.

f.       Daerah dapat menentukan bahan dan sumber belajar sesuai dengan kondisi dan kekhasan daerah.

Standar kompetensi merupakan kerangka mata pelajaran bahasa Indonesia yang berisi seperangkat kompetrnsi yang harus dimiliki dan dicapai oleh siswa pada setiap tingkatan. Klerangka itu terdiri atas empat kompetensi utama yaitu standar kompetensi, kompetensi dasar, indikator dan materi pokok.

Lebih rinci dinyatakan dalam kurikulum 2004 (2004: 11) bahwa

Kompetensi dasar merupakan urutan yang memadai atas kemampuan yang harus dikuasai siswa dalam berkomunikasi lisan (mendengarkan dan berbicara) dan tulis (membaca dan menulis) sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia, serta mengapresiasi karya sastra. Kompetensi ini harus dimiliki dan dikembangkan secara maju dan berkelanjutan seiring dengan perkembangan siswa untuk mahir berkomunikasi dan memecahkan masalah. Kompetensi dasar ini di capai melalui proses pemahiran yang dilatihkan dan dialami.

     Indikator merupakan uraian spesifik dari kompetensi yang harus dikuasai siswa pada jenjang tertentu yang dapat dijadikan ukuran untuk menilai ketercapaian hasil pembelajaran.

     Dinyatakan pula dalam kurikulum 2004 bahwa standar kompetensi mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia SMA dan MA dinyatakan akan sebagai berikut :

a.       Berdaya tahan dalam berkonsenterasi mendengarkan berbagai konteks sampai dengan seratus dua puluh menit dan mampu memahami dan peka terhadap gagasan, pandangan, dan perasaan orang lain secara lengkap dalam uraian.Khotbah, pidato, ceramah, dialog, dan film serta mampu memberikan pendapat dan perhatian.

b.      Menyampaikan ceramah, berdiskusi dalam seminar, meyakinkan orang lain, memberikan petunjuk, menjelaskan suatu proses secara rinci berbagai peristiwa, mengkritik, dan berekspresi dalam berbagai keperluan dan konteks.

c.       Membaca berbagai ragam teks, menganalisis informasi dan gagasan, memberikan komentar, menyeleksi, dan memsistensikan informasi dari berbagai sumber.

d.      Menulis karangan fiksi dan nonfiksi dengan menggunakan kosakata yang bervariasi dan efektif untuk menimbulkan efek dan hasil tertentu.

e.       Mengapresiasi sastra melalui kegiatan mendengarkan, menonton, membaca dan melisankan hasil sastra berupa puisi, cerita pendek, novel, drama, memahami dan menggunakan pengertian teknis hasil kesusasteraan dan sejarah sastra untuk menjelaskan, meresensi, menilai, dan menganalisis hasil sastra, memerankan drama, menulis karya cipta sastra berupa puisi, cerita pendek, novel, dan drama (Depdiknas, 2004: 4).

2.      Tujuan pembelajaran apresiasi sastra di SMA

Secara umum, tujuan pembelajaran bahasa Indonesia dinyatakan dalam kurikulum 2004 (Depdiknas, 2004 : 6) adalah sebagai berikut :

a.       Siswa menghargai dan membanggakan bahasa dan satra Indonesia sebagai bahasa persatuan (nasional) dan bahasa negara.

b.      Siswa memahami bahasa dan sastra Indonesia dari segi bentuk, makna, dan fungsi serta menggunakannya dengan tepat dan kreatif untuk bermacam- macam tujuan, keperluan dan keadaan.

c.       Siswa memiliki kemampuan menggunakan bahasa dan sastra Indonesia untuk meningkatkan kemampuan intelektual, kematangan emosional, dan kematangan sosial.

d.      Siswa memiliki disiplin dalam berpikir dan berbahasa (berbicara dan menulis)

e.       Siswa dapat menikmati dan memanfaatkan karya sastra untuk mengembangkan kepribadian. Memperluas wawasan kehidupan, serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa.

f.       Siswa menghargai dan membanggakan sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual Indonesia.

Pernyataan diatas menunjukkan bahwa dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia guru harus memperhatikan rambu- rambu tujuan di atas. Hasil pembelajaran yang dilaksanakan harus dapat mencapai tujuan yang ditetapkan tersebut.

Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Depdiknas, 2006: 261) dinyatakan bahwa tujuan mata pelajaran bahsa Indonesia adalah agar peserta didik memiliki kemampuan sebagai berikut :

a.       Berkomunikasi secara efektif dan efisien sesuai dengan etika yang berlaku, baik secara lisan maupun tulis.

b.      Menghargai dan bangga menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan dan bahasa negara.

c.       Memahami bahasa Indonesia dan menggunakannya dengan tepat dan kreatif untuk berbagai tujuan.

d.      Menggunakan bahasa Indonesia untuk meningkatkan kemampuan  intelektual, serta kematangan emosional dan sosial.

e.       Menikmati dan memanfaatkan karya sastra untuk memperluas wawasan, memperhalus budi pekerti, serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa.

f.       Menghargai dan membanggakan sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual manusia Indonesia.

Secara khusus dalam pelajaran bahasa Indonesia, materi pelajaran mengapresiasi novel atau roman itu dapat mendukung pencapaian seluruh standar kompetensi pelajaran bahasa Indonesia dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.

3. Kompetensi Dasar dan Indikator

Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Depdiknas, 2006: 267) dinyatakan bahwa kompetensi dasarnya adlah (1) menemukan unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia, (2) menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia.

Kompetensi dasar tersebut penulis jabarkan menjadi indikator yang harus dicapai siswa yaitu (1) dapat menemukan unsur-unsur intrinsik dan ektrinsik novel Indonesia, (2) dapat menganalisis unsur-unsur intrinsik dan akstrinsik novel Indonesia.   

B.  Hakikat Apresiasi

1. Pengertian Apresiasi Sastra

Aminudin (2004: 34) menyatakan bahwa istilah apresiasi berasal dari bahasa Latin apreciatio yang berarti “mengindahkan” atau “menghargai”. Selanjutnya Aminudin menguti pandapat Gove (2004: 34) bahwa “istilah apresiasi mengandung makna (1) pengenalan melalui perasaan atau kepekaan batin, dan (2) pemahaman dan pengakuan terhadap nilai-nilai keindahan yang diungkapkan pengarang.” Pendapat Squire dan Taba dikutip Aminnudin (2004: 32) bahwa sebagai suatu proses, apresiasi melibatkan tiga unsur inti, yakni (1) aspek kognitif, (2) aspek emotif, dan (3) aspek evaluatif.   

Aspek kognitif berkaitan dengan keterlibatan intelek pembaca dalam upaya memahami unsur-unsur kesastraan yang bersifat objektif. Aspek emotif berkaitan dengan keterlibatan unsur emosi pembaca dalam upaya menghayati unsur-unsur keindahan dalam teks sastra yang dibaca. Aspek evaluatif berhubungan dengan kegiatan memberikan penilaian terhadap baik-buruk, indah tidak indah, sesuai tidak sesuai, serta sejumlah ragam penilaian lain yang tidak harus hadir dalam sebuah karya kritik, tetapi secara personal cukup dimiliki oleh pembaca.

S. Effendi (L.T. Tjahjono: 17)  menyebutkan bahwa ‘apresiasi sastra adalah kegiatan menggauli karya sastra dengsan sungguh-sungguh hingga tumbuh pengertian, penghargaan kepekaan pikiran kritis dan kepekaan yang baik terhadap karya sastra.’ Mengapresiasi sastra berarti menanggapi sastra dengan kemempuan efektif yang di satu pihak peka terhadap nilai-nilai yang terkandung pada karya yang bersangkutan, baik nnag tersirat maupun ynag tersurat dalam kerangka tematik ynag mendasarinya. Di lain pihak, kepekaan tanggapan tersebut berupaya memahami pola tata nilai ynag diperolehnya dari bacaan di dalam proporsi sesuai dengan konteks persoalnnya.

“Kegiatan apresiasi sastra bukanlah kegiatan tunggal, melainkan sejumlah kegiatan ynag saling berhubungan.” (Titin Kusmini & Yunus Abidin: 11). Apresiasi yang dilakukan oleh seseorang membentuk pengalaman orang itu berkenaan dengan sastra. Pengalaman dengan sastra itu menimbulkan perubahan dan pengaruh tingkah laku orang itu. Jadi, kegiatan apresiasi adalah kegiatan mengalami berupa memperhatikan, meminati, bersikap,  membiasakan diri  dan manampilkan diri berkenaan dengan sastra. Tujuannya yaitu untuk mengenal, memahami, dan menikmati nilai yang terkandung dalam sastra, sehingga sebagai hasilnya terjadi perubahan atau penguatan pada tingkah laku seseorang terhadap nilai yang tinggi ynag terkandung dalam karya sastra.

Berdasarkan pengertian apresiasi di atas dapat disimpulkan bahwa apresiasi sastra sebenarnya bukan merupakan konsep abstrak yang tidak pernah terwujud dalam tingkah laku, melainkan merupakan pengertian yang di dalamnya mengisyaratkan adanya suatu kegiatan yang harus terwujud secara konkret. Prilaku apresiasi sastra dapat dibedakan antara perilaku kegiatan secara langsung dan perilaku kegiatan secara tidak langsung.

Apresiasi sastra secara langsung adalah kegiatan membaca atau menikmati cipta sastra berupa teks maupun performansi secara langsung. Kegiatan apresiasi sastra yang dilakukan secara tidak langsung dapat ditempuh dengan cara mempelajari teori sastra, membaca artikel yang berhubungan dengan kesastraan, baik di majalah, maupun koran, mempelajari buku-buku maupun esei yang membahas dan memberikan penilaian terhadap suatu karya sastra serta mempelajari sejarah sastra.

2.Pendekatan dalam Apresiasi Sastra

Pendekatan sebagai suatu prinsip dasar atau landasan yang digunakan oleh seseorang  sewaktu mengapresiasi karya sastra dapat bermacam-macam. Aminudin (2004: 40) mengemukakan bahwa “keanekaragaman pendekatan yang digunkan lebih banyak ditentukan oleh (1) tujuan dan apa yang akan diapresiasi lewat teks sastra yang dibacanya, (2) kelangsungan apresiasi itu terproses lewat kegiatan bagaimana, dan (3) landasan teori yang digunakan dala kegiatan apresiasi.”  Pemilihan dan penentuan pendekatan tersebut tentu sangat ditentukan oleh tujuan pengapresiasi itu sendiri.

Bertolak dari tujuan dan apa yang akan diapresiasi, maka pembaca dapat menggunakan sejumlah pendekatan meliputi:

a.       Pendekatan Parafratis

Pendekatan parafratis dikemukakan Aminnudin (2005: 41) yaitu “strategi pemahaman kandungan makna dalam suatu cipta sastra dengan jalan megungkapkan kembali gagasan yang disampaikan pengarang dengan menggunakan kata-kata maupun kalimat ynag berbeda dengan kata-kata dan kalimat yang digunakan pengarangnya.” Tujuan akhir dari penggunaan pendekatan parafratis itu adalah untuk menyederhanakan pemakaian kata atau kalimat seorang pengarang sehingga pembaca lebih mudah memahami kandungan makna ynag terdapat dalam suatu cipta sastra.

Aminudin (2004:41) mengemukakan bahwa:

 prinsip dasar dari penerapan penerapan pendekatan parafratis pada hakikatnya berangkat dari pemikiran bahwa (1) gagasan yang sama dapat disampaikan lewat bentuk yang berbeda, (2) symbol-simbol yang bersifat konotatif dalam suatu cipta sastra dapat diganti dengan lambing atau bentuk lain yang tidak mengandung ketaksaan makna, (3) kalimat-kkalimat atau baris dalam suatu cipta sastrayang mengalami pelesapan dapat dikembalikan lagi kepada bentuk dasarnya, (4) pengubahan suatu cipta sastra baik dalam hal kata maupun kalimat yang semula simbolik dan elitis menjadi suatu bentuk kebahasaan yang tidak lagi konotatif akan mempermudah upaya seseorang untuk memahami kandungan makna dalam suatu bacaan, dan (5) pengungkapan kembali suatu gagasan yang sama dengan menggunakan media atau bentuk yang tidak sama oleh seorang pembaca akan mempertajam pemahaman gagasan yang diperoleh pembaca itu sendiri.

Penerapan pendekatan parafratis selain untuk mempermudah upaya pemahaman makna suatu bacaan, juga digunakan untuk mempertajam, memperluas, dan melengkapi pemahaman makna yang diperoleh pembaca itu sendiri. Pendekatan parafratis selain dapat dilaksanakan pada awal kegiatan mengapresiasi sastra, juga dapat dilaksanakan setelah kegiatan apresiasi berlangsung.   

b.      Pendekatan Emotif

“Pendekatan emotif dalam mengapresiasi sastra adalah suatu pendekatan yang berusaha menemukan unsur-unsur yang mengajuk emosi atau perasaan pembaca.” (Aminudin, 2004:42). Ajukan emosi itu dapat berhubungan dengan keindahan penyajian bentuk maupun ajukan emosi yang berhubungan dengan isi atau gagasan yang lucu dan menarik.

Aminudin (2004:42) juga mengemukakan bahwa

prinsip-prinsip dasar yang melatarbelakangi adanya pendekatan emotif ini adalah pandangan bahwa cipta sastra merupakan bagian dari karya seni yang hadir di hadapan masyarakat pembaca untuk dinikmati sehingga mampu memberikan hiburan dan kesenangan. Dan dengan menggunakan pendekatan emotif inilah deharapka pembaca mampu menemukan unsur-unsur keindahan maupun kelucuan yang terdapat dalam suatu karya sastra.

Pendekatan emotif ini, selain berhubungan dengan masalah keindahan yang lebih lanjut akan berhubungan dengan masalah gaya bahsa seperti metaphor, simile maupun penataan setting yang mampu menghasilkan panorama yang menarik. Penikmatan keindahan itu juga dapat berhubungan dengan penyampaian cerita, peristiwa, maupun gagasan tertentu ynag lucu dan menarik sehingga mampu memberikan hiburan dan kesenangan kapada pembaca, lebih lanjut dapat berhubungan dengan masalah pola persajakan dan paduan bunyi yang lebih lanjut dapat mengahdirkan unsur-unsur musikalitas yang merdu dan menarik.  

c.       Pendekatan Analitis

Pendekatan analitis diartikan Aminudin (2004:44) sebagai suatu pendekatan yang berusaha memahami gagasan, cara pengarang menampilkan gagasan atau mengimajikan ide-idenya, sikap pengarang dalam menampilkan gagasan-gagasannya, elemen elemen intrinsic dan mekanisme hubungan dari setiap elemen intrinsik itu sehingga mampu membangun adanya keselarasan dan kasatuan dalam rangka membangun totalitas bentuk maupun totalitas maknanya.

Dinyatakan pula oleh Aminudin (2004:44) bahwa

penerapan pendekatan analitis itu pada dasarnya akan menolong pembaca dalam upaya mengenal unsur-unsur intrinsik sastra yang secara actual telah berada dalam suatu cipta sastra dan bukan dalam rumusan-rumusan atau definisi-definisi seperti yang terdapat dalam kajian teori sastra. Selain itu, pembaca juga dapat memahami bagaimana fungsi setiap elemen cipta satra dalam rangka membangun keseluruhannya.

Dengan kata lain, pendekatan anlaitis ini adalah suatu pendekatan yang bertujuan menyusun sintesis lewat analisis. Melalui penerapan pendekatan ini diharapkan pembaca pada umumnya menyadari bahwa cipta sastra itu pada dasarnya diwujudkan lewat kegiatan yang serius dan terencana sehingga tertanamkanlah rasa penghargaan atau sikap yang baik terhadap karya sastra.

“Kegiatan megapresiasi sastra dengan menerapkan pendekatan analisis ini dapat dianggap sebagai suatu kerja yang bersifat saintifik.” (Aminudin, 2004:45). Pendekatan analitis dianggap sebagai suatu kerja yang bersifat saintifik karena dalam menerapkan pendekatan itu pembaca harus berangkat dari landasan teori tertentu , bersifat objektif dan harus mewujudkan hasil analisis yang tepat, sistematis, dan diakui kebenarannya oleh umum. Metode kerja demikian itu dapat disamakan dengan metode kerja pada linguis dalam upayanya menerapkan metode deskriptif yang bersifat eksak dalam rangka menelaah aspek kebahsaan dalam cipta sastra.

d.      Pendekatan Historis

Pendekatan historis dikemukakan Aminudin (2004:46) sebagai suatu pendekatan yang menekankan pada pemahaman tentang biografi pengarang, latar belakng peristiwa kesejarahan yang melatarbelakangi masa-masa terwujudnya cipta sastra yang dibaca, serta tentang bagimana perkembangan kehidupan penciptaan maupun kehidupan sastra itu sendiri pada umumnya dari zaman ke zaman.

 Aminudin (2004:46) juga menyatakan “prinsip dasar yamng melatarbelakangi lahirnya pendekatan histories adalah anggapan bahwa cipta sastra bagaimanapun juga merupakan bagian dari zamannya.”  Pemahaman terhadap biografi pengarang juga sangat penting dalam upaya memahami kandungan makna dalam suatu cipta sastra. Sebab itulah telaah makna suatu teks dalam pendekatan sosiosemantik sangat mengutamakan konteks, baik konteks sosio-budaya, situasi atau zaman maupun konteks kehidupan pengarangnya sendiri.

e.       Pendekatan Sosiopsikologis

Aminudin (2004:46) mengemukakan bahwa “pendekatan sosiospsikologis adalah suatu pendekatan yang berusaha memahami latar belakang kehidupan sosial-budaya, kehidupan masyarakat, maupun tanggapan kejiwaan atau sikap pengarang terhadap lingkungan kehidupannya ataupun zamannya pada saat cipta sastra itu diwujudkan.” Dalam pelaksanaannya, pendekatan ini memang sering tumpang tindih dengan pendekatan histories. Akan tetapi selama masalah yang akan dibahas untuk setiap pendkatan itu dibatasi dengan jelas, maka ketumpangtindihan itu pasti dapat dihindari.

Sehubungan dengan penerapan pendekatan sosio-psikologis itu, terdapat anggapan bahwa cipta sastra merupakan kreasi manusia yang terlibat dalam kehidupan serta mamapu menampilkan tanggapan evaluatif terhadapnya. Sebab itulah dengan mengutip pendapat Grebestein, Sapardi Djokodamono (Aminudin, 2004:47) mengungkapkan bahwa “karya sastra tidak dapat dipahami selengkap-lengkapnya apabila dipisahkakn dari lingkungan atau kebudayaan.

f.       Pendekatan Didaktis

Pendekatan didaktis dinyatakan Aminudin (2004:47) sebagai “suatu pendekatan yang berusaha menemukan dan memahami gagasan, tanggapan, maupun sikap pengarang terhadap kehidupan.” Gagasan, tanggapan maupun sikap itu dalam hal ini akan mampu terwujud dalam suatu pandangan etis, filosofis, maupun agamis sehingga akan mengandung nilai-nilai yang mampu memperkaya kehidupan rohaniah pembaca.

Aminudin (2004:47) juga menyatakan “pendekatan didaktis pada dasarnya merupakan suatu pendekatan yang telah berjarak jauh dari pesan tersurat yang terdapat dalam suatu cipta sastra.” Sebabitulah penerapan pendekatan didaktis dalam apresiaasi sastra akan menuntut daya kemampuan intelektual, kepekaan rasa, maupun sikap yang mapan dari pembacanya. Penerapan pendekatan didaktis dalam tingkatan pemilihan bahan yang sesuai dengan pengetahuan maupun tingkat kematangannya akan teras lebih banyak mengaasyikkan karena pembaca umumnya berusaha mencari petunjuk dan keteladanan lewat teks yang dibaca.

“Dalam pelaksanaannya, penggunaan pendekatan didaktis ini diawali dengan upaya pemahaman satuan-satuan pokok pikiran yang terdapat dalam suatu cipta sastra” (Aminudin, 2004:48). Satuan pikiran pokok itu pada dasarnya disarikan dari paparan gagasan pengarang, baik berupa tuturan ekspresif, komentar, dialog, lakuan, maupun deskripsi peristiwa dari pengarang atau penyairnya.  Dalam penerapan pendekatan didaktis ini, sebagai pembimbing kegiatan berpikirnya, pembaca dapat berangkat dari pola berfikir.     

Penemuan nilai-nilai didaktis dalam cipta sastra itu bersifat interpretative. Hal itu tidak selamanya demikian karena nilai-nilai itu dapat saja tampil secara eksplisit sehingga pembaca tidak perlu berpayah-payah menafsirkannya.

Dalam pelaksanaannya, keenam pendekatan itu umumnya digunakan secara enklitik, yakni pendekatan yang satu mungkin saja digunakan secara bersamaan dengan pendekatan lain. Tujuan penerapan pendekatan secara enklitik itu adalah (1) agar pembaca tidak merasa bosan, (2) apresiasi yang hanya menekankan pada satu pendekatan saja akan memberikan informasi yang tidak lengakp atau bahkan salah, dan (3) penerapan pendekatan secara enklitik sesuai denga kompleksitas aspek maupun keragaman karakteristik cipta sastra itu sendiri. (Aminudin, 2004:49)

3.      Tujuan Apresiasi Sastra

Seseorang mengapresisasi sastra tentu memiliki tujuan. Secara umum, tujuan mengapresiasi sastra adalah agar pembaca memiliki pengetahuan dan wawasan dari karya sastra yang diapresiasinya itu. Selain itu juga untuk lebih memahami makna yang tersirat dan tersurat dalam karya itu sehingga pesan yang disampaikan pengarang dapat dipahami.

4.      Manfaat Mengapresiasi Sastra

Sebagai sesuatu yang mengandung berbagai aspek, manfaat yang diperoleh seseorang  setelah mengapresiasi atau selama mengapresiasi banyak sekali. Aminudin (2004:60) menyatakan “lewat karya sastra seseorang dapat menambah pengetahuannya tentang kosakata dalam suatu bahasa, tentang pola kehidupan suatu masyarakat.”  Manfaat yang diperoleh sewaktu atau setelah membaca sastra dibedakan dalam dua ragam, yakni manfaat secara umum dan manfaat secara khusus.

a.       Manfaat Secara Umum

Seperti telah diketahui, masyarakat pemminat atau pembaca sastra sangat beragam. Adanya keragaman itu lebih lanjut juga menyebabkan timbulnya keragaman dalam kegiatan apresiasinya. Manfaat membaca secara umum menurut Aminudin (2004:61) adalah manfaat mambaca sastra yang diperoleh oleh pembaca pada umumnya lewat greneralisasi.

Sehubungan dengan kompleksitas aspek yang terkandung dalam suatu cipta sastra, Aminudin (2004:61) mengutip pendapat Olsen yaitu

cipta sastra sedikitnya akan mengandung tiga elemen yang diistilahkan dengan (1) aesthetic properties, yang berhubungan dengan unsur-unsur intrinsic maupun media pemaparan ssuatu cipta sastra, (2) aesthetic dimension, berhubungan denagn dimensi kehidupan yang dikandung oleh suatu cipta sastra, dan (3) aesthetic object, berhubungan dengan kemampuan cipta sastra untuk dijadikan objek kegiatan manusia sesuai dengan keanekaragaman tujuan yang ingin dicapainya.

Dari pendapat itu disimpulkan bahwa cipta sastra pada dasarnya mampu  memberikan manfaat yang lebih bernilai daripada sekedar pengisi waktu luang atau pemberi hiburan.

b.      Manfaat Secara Khusus

Manfaat secara khusus diartiakn Aminudin (2004:62) yaitu “sebagai manfaat yang dicapai oleh seorang pembaca sehubungan dengan upaya pencapaian tujuan-tujun tetentu. Selanjutnya Aminudin (2004:62) mengemukakan,

kegiatan membaca sastra dapat memberikan manfaat (1) memberikan informasi yang berhubungan dengan pemrolehan nilai-nilai kehidupan, (2) memperkaya pandangan atau wawasan kehidupan sebagai salah satu unsur yang berhubungan dengan pemberian arti maupun peningkatan nilai kehidupan manusia iru sendiri, (3) pembaca dapat memperoleh dan memahami nilai-nilai budaya dari setiap zaman yang melahirkan cipta sastra itu sendiri, dan (4) mengembangkan sikap kritis pembaca dalam mengamati perkembangan zamannya, sejalan dengan kadudukan sastra itu sendiri sebagai salah satu kreasi manusia yang mampu menjadi semacam peramal tentang perkebangan zaman itu sendiri di masa yang akan datang.

Pendapat Grebstein, yang dikutip Sapardi Djokodamono, dikutip lagi Aminudin (2004:63) bahwa masyarakat yang akan mendekati karya sastra dari dua arah, yakni (1) sastra dapat disikapi sebagai  suatu kekuatan atau faktor material yang istimewa, dan (2) sastra sebagai tradisi, yakni kecenderungan-kecenderungan spiritual maupun kultural yang besifat kolektif.

Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa manfaat membaca sastra adalah (1) sebagai pengisi waktu luang, (2) pemberian atau pemerolehan hiburan, (3) untuk mendapatkan informasi, (4) media pengembang dan pemerkaya kehidupan, dan (5) memberikan pengetahuan nilai sosio-kultural dari zaman atau masa karya sastra itu dilahirkan.

C. Hakikat Roman

1.  Pengertian Roman

Dalam sastra Inggris dan Amerika roman tidak dikaenal yang ada hanyalah novel. Roman berarti cerita yang pada mulanya ditulis dalam bahasa Romawi. Roman lebih banyak melukiskan seluruh hidup pelaku-pelaku, mendalami sifat-sifat watak mereka, dan melukiskan sekitar tempat mereka hidup. Pelaku-pelakunya diceritakan mulai dengan waktu muda, mereka manjadi tua, merak bergerak dari satu skena ke skena yang lain, dari suatu tempat ke tempat lain. dEngan demikian roman adalah cerita fiksi yang melukiskan kronik kehidupan tokoh-tokoh yang rinci dan mendalam.

2.    Jenis-jenis Roman

“Penentuan ragam roman berdasrkan atas isi roman tersebut, tetapi sesungguhnya pembagian ini konvensional sifatnya.” (L.T. Tjahjono, 1988:161). Secara konvensional roman terdiri atas beberapa jenis, yaitu:

a.       Roman Sejarah

L. T. Tjahjono(1988:161) memberikan pengertian roman sejarah sebagai roman yang ditulis berdasarkan fakta sejarah. Dalam arti lain, roman sejarah adalah suatu roman yang melukiskan kehidupan tokoh-tokoh cerita dalam suatu masa sejarah. Unsur sejarah dalam cerita dijalin menjadi kenyataan imajinatif sehingga memberi gambaran masa lampau. Dilihat dari aspek penceritaan roman sejarah digolongkan atas (1) menekankan pelukisan unsur-unsur dan peristiwa sejarahnya saja, dan (2) menekankan tokoh utama yang diambil dari tokoh sejarah.

Contoh roman sejarah:

-          Hulubalang Raja karya Nur St. Iskandar

-          Suropati karya Abdul Muis

b.      Roman Bertendens

“Roman bertendens adalah roman yang memilki tujuan untuk memperbaiki kepincangan ynag terjadi dalam masyarakat dengan jalan menceritakan kepincangan-kepincangan dan keganjilan-keganjilan yang ada dalam masyarakat tersebut” (L. T. Tjahjono, 1988:161).

Dalam roman bertendens, tujuannya itu terbatas dalam usaha memperbaiki kepincangan dalam masyarakat lewat kecaman-kecaman yang ditulis dalam romannnya.

Contoh roman bertendens:

-          Siti Nurbaya karya Marah Rusli

-          Azab dan Sengsara karya Merari Siregar

c.       Roman Psikologis

Roman psikologis menurun L. T. Tjahjono (1988:162) adalah “roman yang menyajikan perjuangan jiwa seorang tokoh.” Roman psikologis menggambarkan  alam jiwa, perilaku, dan perjuangan tokoh-tokoh cerita berdasrkan tinjauan psikologi atau ilmu jiwa. DAlam hal ini seorang pengarang lebih menitikberatkan pada analisis jiwa dari masing-masing tokoh romannya.

Contoh roman psikologis:

-          Belenggu karya Armijn Pane

-          Atheis karya Achdiat KArtamihardja

d.      Roman Detektif

“Roman detektif adalah roman yang berisi usaha para penegak hukum atau aparat negara, dalam hal ini polisi atau detektif, memberantas  segala tindak kejahatan yang dilakukan seseorang atau sekelompok orang.” (L. T. Tjahjono, 1988:162).  Roman ini menceriatakan tentang pelacakan. Di dalamnya ada  unsur subyek yang melacak, obyek yang dilacak, faktor penyebab misteriusnya obyek,  cara yang digunakan untuk pelacakan, dan penemuan obyek yang tersembunyi.

Contoh roman detektif:

-          Mencari Pencuri Anak Perawan karya Suman Hasibuan

-          Anak Perawan di Sarang Penyamun karya St. TAkdir Alisjahbana

e.       Roman Adat atau Roman Daerah

L. T. Tjahjono (1988:162) menerangkan bahwa dalam roman adapt atau roman daerah ini pengarang akan menyajikan jalan cerita    yang berdasarkan adat atau tradisi masyarakat daerah tertentu. Jadi titik beratnya pada pengaruh adapt atau tradisi terhadap perihal laku atau gerak hidup seorang tokoh atau beberapa tokoh.

Contoh roman adat atau roman daerah:

-          Upacara karya Korrie Layun Rampan

-          Sukreni Gadis Bali karya I Gusti Nyoman Pandji Tisna   

f.       Roman Sosial

“Roman sosial atau roman kemasyarakatan adalah roman yang menyajikan cerita yang bertolak dari relasi manusia dengan lingkungan sosialnya.” (L. T. Tjahjono, 1988:163).

Contoh roman sosial:

-          Kemarau karya A. A. Navis

-          Pulang karya Toha Muchtar

g.      Roman Perjuangan

Dalam roman perjuangan ditampilkan perjuangan bangsa Indonesia, baik fisik maupun perjuangan batin, untuk mendapatkan kemerdekaan sebagai bangsa.

Contoh roman perjuangan:

-          Keluarga Geriliya karya Pramudya Ananta Toer

-          Laki-laki dan Mesiu karya Trisnojuwono

h.      Roman Wanita

L.T Tjahjono (1998: 163) mendefinisikan “roman wanita adalah roman yang melukiskan perjalanan hidup seorang wanita, dunia batin dan dunia lahirnya.” Roman wanita muncul bertolak dari kenyataan betapa banyak, kompleks, dan rumitnya liku-liku hidup wanita. OLeh karena itu pula dunia wanita adalah dunia yang sangat menarik untuk diangkat sebagi sebuah cerita.

Contoh roman wanita:

-          Ibu Kita Raminten karya Mohamad Ali

-          Ibu Guru Dwisari karya Umar Nur Zain

i.        Roman Anak-anak

L. T. Tjahjono (1988:164) memberikan pengertian “roman anak-anak adalah roman yang memparkan kehidupan anak-anak.” Tingkah laku yang lucu, gembira, sampai hal ynag berbau petualangan dan berbahaya diungkapkan dengan begitu menarik. Isinya berupa nasihat-nasihat yang baik bagi anka-anak.

Contoh roman anan-anak:

- Kiki dan Komplotannya karya Dwianto Setiawan   

j.        Roman Simbolis

Dalam roman simbolis seorang pengarang bukan hendak  memaparkan pengalaman duniawi, tetapi hendak memaparkan pengalaman batinnya.. Dunia yang hidup ini hanya dipakai sebagai saluaran untuk mengungkapkan hal-hal yang adikodrati sifatnya yang metafisik.

Contoh roman simbolis:

-          Merahnya Merah karya Iwan Simatupang

D.    Hakikat Unsur Intrinsik

“Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri.” (Burhan Nurgiyantoro, 2007:23).Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya sastra yang secara faktual akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Unsur Intrinsik dalam prosa fiksi terdiri atas lapis bentuk dan lapis makna.

1.      Lapis Bentuk dalam Prosa Fiksi

a.       Plot atau Alur

Rene Wellek (L. T. Tjahjono,1988:107) berpendapat bahwa plot itu merupakan struktur penceritaan. Sedangkan Hudson (L.T. Tjahjono, 1988:107) berpendapat bahwa plot itu merupakan rangkaian kejadian dan perbuatan, rangkaian hal yang dikerjakan atau diderit oleh tokoh dalam prosa fiksi. Sementara itu, M. Saleh Saad (L.T. Tjahjono, 1988:107) berpendapat bahwa plot itu adalah sambung-sinambungnya peristiwa berdasarkan hukum sebab-akibat atau kausalitas, plot tidak hanya mengemukakan apa yang terjadi, tetapi yang lebih penting ialah menjelaskan mengapa hal itu terjadi.

 Dari beberapa pengertian tersebut penulis simpulkan, plot adalah struktur penceriataan dalam prosa fiksi yang di dalamnya berisi rangkaian kejadian atau peristiwa ynag disusun berdasarkan hukum sebab-akibat serta logis.

Plot terbentuk oleh tahapan emosional dan suasana dalam cerita. M Saleh Saad  (L.T. Tjahjono, 1988:109) mambagi tahapan dalam plot menjadi tahapan permulaan, tahapan pertikaian, tahapan perumitan, tahapan puncak, tahapan peleraian, dan tahapan akhir. Tahapan plot terbentuk oleh satuan-satuan peristiwa. Sedangkan dalam satuan peristiwa berisi satu pokok pikiran atau satu masalah.

1)      Tahapan Permulaan

Dalam tahapan permulaan, pengarang memperkenalkan tokoh-tokohnya, menjelaskan tempat peristiwa itu terjadi, memperkenalkan kemungkinan peristiwa yang akan terjadi, dan sebagainya.

2)      Tahapan Pertikaian

Tahap pertikaian dimulai dengan satu tahapan yang diberi nama sebagai inciting force yakni tahapan di mana muncul kekuatan, kehendak, kemauan, sikap, pandangan, dan sebagianya yang saling bertentangan antarpara tokoh dalam cerita tertentu. Kemudian suasana ini kan berkembang dalam tahapan rising-action yakni tahapan yang menunjukkan suasana emosional yang semakin panas karena para tokoh dalam cerita tersebut mulai terlibat konflik.

3)      Tahapan Perumitan

Dalam tahapan ini nampak sekali bahwa suasana semakin panas, karena konflik semakin mendekati puncaknya. Gambaran nasib terhadap tokoh dalam cerita tersebut sudah nampak jelas pula meski belum sepenuhnya terlukis. 

4)      Tahapan Puncak

Tahapan puncak atau klimaks merupakan tahapan di mana konflik itu mulai mencapai tiitk optimalnya. Dalam tahapan ini  nasib para tokoh semakin dapat dipastikan . Tahapan ini merupakan tahapan yang benar-benar menentukan nasi para tokoh dalam cerita tersebut. Peristiwa yang terjadi dalam tahapan ini yang bertindak sebagai pengubah nasib mereka.

5)      Tahapan Peleraian

Dalam tahapan ini kadar konflik mulai berkurang dan menurun. Hal semacam ini akan mengakibatkan ketegangan emosional pun ikut menyusut. Suasana panas berusaha dikembalikan pada keadaan yang wajar seperti sebelum konflik-konflik itu bermunculan.

6)      Tahapan Akhir

Tahapan akhir merupakan tahapan yang berisi ketentuan final dari segala konflik yang disajikan, merupakan kesimpulan dari segala masalah yang dipaparkan. Bila akhir cerita itu membahagiakan biasanya disebut dengan istilah denounment, bila akhir cerita itu menyedihkan disebut dengan catastrophe, sedangkan bila akhir cerita itu bersifat terbuka karena pembaca sendiri disuruh menyelesaikan cerita itu denagn imajinasinya disebut salution.

b.      Karakter dan karakterisasi

“Karakter adalah tokoh-tokoh dalam sebuah cerita, sedangkan karakterisasi adalah cara pengarang melukiskan tokoh-tokoh dalam cerita yang ditulisnya,” (L.T. Tjahjono, 1988:138). Menurut M. Saleh Saad (L.T. Tjahjono, 1988:107), cara pengarang melukiskan keadaan dan watak tokoh-tokohnya dapat melalui dua jalan yaitu cara analitik dan cara dramatik.

Dengan cara analitik seorang pengarang akan menjelaskan secara langsung keadaan watak dan tokoh-tokohnya. Sedangkan dengan cara dramatik, dalam melukiskan tokoh-tokohnya tidak dengan cara menganalisis langsung, tetapi melaui hal-hal lain yakni: (1) dengan cara melukiskan reaksi tokoh lain terhadap tokoh utama, (2) dengan cara melukiskan keadaan sekitar tempat tokoh itu tinggal,  (3) dengan cara melukiskan jalan pikiran dan perasaan tokoh-tokoh dalam cerita tersebut, dan (4) dengan cara melukiskan perbuatan tokoh-tokoh tersebut.

c.       Latar atau Panorama

“Latar dalam prosa fiksi merupakan tempat, waktu atau keadaan alam terjadinya suatu peristiwa,” (L.T. Tjahjono, 1988:143). Hal ini perlu dimunculkan dalam sebuah cerita karena pada dasarnya setiap perbuatan atau aktivitas manusia akan terjadi pada tempat, waktu, dan keadaaan tertentu pula.

Latar atau setting dalam prosa fiksi  dapat dibedakan menjadi empat macam yaitu: (1) latar alam, di dalamnya dilukiskan perihal tempat atau lokasi peristiwa itu terjadi; (2) latar waktu, latar yang melukiskan  kapan peristiwa itu terjadi; (3) latar sosial, melukiskan dalam lingkungan sosial lingkungan mana peristiwa itu terjalin; dan (4) latar ruang, latar yang melukiskan dalam ruang ynag bagaimana peristiwa itu berlangsung.

d.      Titik kisah (Point of view)

“Titik kisah dalam prosa fiksi adalah bagaimana cara pengarang menempatkan atau memeperlakukan dirinya dalam cerita yang ditulisnya,” (L.T. Tjahjono, 1988:145). Menurut Gorys Keraf (L.T. Tjahjono, 1988:145), titik kisah ini dapat dibedakan menjadi dua pola utama yaitu:

1)      pola orang pertama

Dalam pola orang pertama, penulis tampak terlibat dalam cerita yang dikarangnya. Dalam pola semacam ini tampak sekali pengarang memperlakukan dirinya sebagai tokoh (baik tokoh utama maupun tokoh sampingan). Titik kisah semacam inilah yang disebut memakai pola orang pertama. Kata ganti yang dipakai biasanya adalah kata ganti aku, saya, dan kami.

Dlam pola pengarang orang pertama kedudukan pengarang dapat dikategorikan menjadi tiga macam, yaitu : a) pengarang  sebagai tokoh utama, b) pengarang sebagai pengamat tidak langsung, dan c) pengarang  sebagai pengamat langsung.

2)      pola orang ketiga

Pola orang ketiga secara eksplisit memakai kata ganti ia, dia atau nama orang. Dalam pola ini pengarang tidak terlibat baik secara langsung maupun tidak langsung dalam peristiwa yang terjadi pad cerita tersebut. Pengarang berada jauh di luar jalinan kisah itu tidak ikut di dalam segala pola tingkah para tokoh dalam cerita yang ditulisnya.

e.       Gaya

Secara konsepsional gaya berarti cara, teknik, maupun bentuk yang digunakan pengarang untuk menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menciptakan nuansa makna dan suasana yang dapat menyentuh pikiran dan perasaan pembaca.

Gaya sesungguhnya merupakan perwujudan pribadi pengarangnya sehingga masing-masing pengarang itu selalu memiliki gaya tersendiri yang berbeda dengan gaya pengarang yang lain. Perbedaan gaya ini dikarenakan adanya perbedaan pilihan kata dari  masing-masing pengarang, tataan kata dan kalimatnya, dan cara mengungkapkan masalah yang ditampilkan.

2.      Lapis Makna dalam Prosa Fiksi

a.       Pembayangan Peristiwa yang akan terjadi (Foreshadowing)

Suatu cerita akan menarik bila mampu menyeret pembaca untuk membayangkan peristiwa yang akan terjadi dalam cerita yang dibacanya. Agar cerita itu menarik hati pembaca memang harus dijalin dalam bahasa yang menarik, mendayagunakan pemakaian gaya bahasa secara efektif. Di samping itu penuturannyapun harus menarik. Seorang pengarang harus menyajikan tuturan itu dengan penuh variasi. Kadangkala dituturkan perihal lakuan tokoh dan latarnya, kadangkala diselingi pula dengan dialog antartokoh dan juga monolog. Dan yang lebih penting masalah yang diangkat dalam cerita itu relevan dengan saat itu.

b.      Tegangan (Suspence)

“Tegangan merupakan suasana yang diciptakan pengarang dalam karyanya sedemikian rupa, sehingga pembaca dalam suasana tegang, bertanya-tanya, dan penasaran untuk segera menyelesaikan cerita tersebut,” (L.T. Tjahjono, 1988:156). Tegangan dalam sebuah cerita mampu membuat seorang pembaca terpaku dalam cerita yang dibacanya itu. Tegangan ini bisa tercipta bila tataan kata, kalimat, pilihan kata, dan cara pengungkapannya tepat.

c.       Nada (Feeling)

L.T. Tjahjono (1988:157) memberikan pengertian “nada atau feeling dalam prosa fiksi berarti sikap pengarang terhadap masalah dan terhadap tokoh-tokoh yang ditampilkan.” Misalnya seseorang mengankat masalah cinta dalam sebuah roman. Yang dimaksud dengan nada adalah bagaimana sikap pengarang terhadap cinta itu : merasa perlu, acuh tak acuh, menganggap cinta itu agung dan kudus, atau merasa membencinya sama sekali.

d.      Suasana (Tone)

“Suasana atau tone dalam prosa fiksi adalah perasaan simpati, benci, kasihan, prihatin, sayang, dan sebagainya terhadap masalah dan tokoh-tokoh dalam sebuah cerita yang dibangkitkan pengarang dalam hati pembaca,” (L.T. Tjahjono, 1988:158). Dalam hubungannya dengan analisis prosa fiksi tone bisa membuahkan pertanyaan, “perasaan apa yabf timbul di hati pembaca setelah membaca sebuah cerita?” Jawaban dari pertanyaan itulah yang dimaksudkan dengan suasana atau tone itu.

e.       Tema (Theme)

“Tema atau theme merupakan ide dasar yang bertindak sebagai titik tolak keberangkatan pengarang dalam menyusun sebuah cerita,” (L.T. Tjahjono, 1988:158). Jadi sebelum menulis cerita, seorang pengarang harus menyiapkan tema terlebih dahulu. Karena itulah penyikapan terhadap eksistensi tema akan bertolak belakang antara pengarang dan pembaca. Kalau pengarang harus menentukan temanya lebih dahulu sebelum menulis ceritanya, namun bagi pembaca tema itu akan dapat dipahami bila pembaca itu telah membaca keseluruhan cerita dan menyimpulkannya.

Bagi pembaca, tema itu akan baru benar-benar jelas bila pembaca telah memahami satuan peristiwanya, tahapan plotnya, tokoh-tokoh dalam cerita itu dan karekterisasinya, memahami latar atau setting dan hubungan setting itu dengan masalah yang diangkat serta tokoh-tokohnya, dan memahami sikap pengarang terhadap masalah yang diangkat dalam cerita itu. Setelah itu barulah dapat mengetahui tema dalam suatu prosa fiksi.

BAB III

ANALISIS DAN PENGOLAHAN DATA

A.    Anlaisis Lapis Bentuk/ Struktur Dalam Roman Belenggu karya Armijn Pane.

1. Plot/ Alur

a.  Tahapan Permulaan

Dalam roman Belenggu, tahap permulaan dimulai dengan pengenalan para tokohnya. Dokter Sukartono (Tono), seorang dokter yang sangat mencintai pekerjaannya dan sangat giat bekerja. Dia menikah dengan seorang gadis yang sangat cantik yang bernama Sumartini (Tini). Tetapi pernikahan mereka tidak didasari dengan rasa cinta sehingga tidak ada keharmonisan dalam keluarganya. Dr. Sukartono sibuk dengan pekerjaannya, sementara Sumartini hanya menjaga telpon jika ada pasien yang meminta pertolongan kepada suaminya. Dikenalkan juga tokoh Rohayah, seorang wanita yang baru saja ditinggalkan oleh suaminya dan dia menjadi wanita panggilan.

b. Tahapan Pertikaian

1) Konflik manusia melawan manusia

Konflik ini terjadi pada saat Sumartini mulai bertikai dengan Rohayah di dalam kamar otel karena Tini beranggapan bahwa Rohayah telah merebut suaminya.

2) Konflik manusia melawan batin

Tini bertaruh dengan dirinya sendiri saat dia mengetahui suaminya bermain cinta dengan wanita lain. Hati Tini merasa sangat hancur.

3) Konflik manusia dengan Tuhan

Tini hanya bisa berserah diri kepada Tuhan atas nasib yang menimpa dirinya itu. Ia menyerahkan segala hal yang harus terjadi di kemudian hari kepada sang Pencipta.

c. Tahapan Perumitan

Dimulai saat Rohayah berpura-pura sakit. Rohayah terkenal dengan sebutan Ny. Eni pada waktu itu. Karena ingin bertemu dnegan Tono, dia berpura-pura sakit dan meminta Dr. Sukartono untuk memeriksa kesehatannya. Saat itu ia tinggal di sebuh hotel dan Dr. Sukartono pun dating menemui dan memeriksa Ny. Eni.

Tidak sampai disitu saja, ternyata hubungan mereka semakin dekat. Setelah mereka semakin mengakrabkan diri satu sama lin, mulailah tumbuh perasaan cinta pada keduanya. Sebenarnya rohayah sudah mengenali Tono, karena Tono adalah temannya semasa sekolah di Mulo bahkan rohayah telah memendam perasaan pada Tono tetapi Yah tidak dapat mengungkapkannya. Tono tidak mengetahui bahawa Yah adalah temannya. Namun akhirnya Yah memberi tahu yang sesungguhnya kepada Tono. Semakin hari hubungan mereka semakin dekat, bahkan Tono sering menemui Yah langsung ke rumah Yah., sekali-sekali diajaknya Yah jalan-jalan ke pantai.. Di saat itu pula hubungan antara Tono dan Tini istrinya semakin renggang. Tono semakin jarang berada di rumah. Tini tidak mengerti mengapa Tono dapat berubah secapat itu kepadanya.

d. Tahapan Klimaks

Pada tahap ini dimulai ketika Tono semakin yakin bahwa Yah dapat memberikan kasih sayang yang sesungguhnya yang selama ini tidak ia dapatkan dari istrinya sendiri. Ketika Tono merasa kahilangan keterntraman dala rumah tangganya dengan Tini dan saat ia bertengkar dengan istrinya, Tono semakin sering mengunjungi Yah. Dia mulai merasakan tempat tinggal Yah sebagia tempat tingglnya yang kedua. Lama kelamaan hubungan Yah diketahui oleh Tini yang tak lain adalah istrinya Tono. Hati Sumartini sangat geram ketika mengetahui hubungan gelap suaminya dengan   Yah. Dia ingin melabrak wanita tersebut. Secara diam-diam Suamrtini pergi ke hotel tempat tinggal Yah. Kepergiannya itu membawa kekesalan yang mendalam kepada Yah. Dia berniat ingin mencaci maki Yah karena ia sangar kesal kepad Yah.

e. Tahapan Peleraian

Peleraian dimulai ketika Tini bertatap muka dengan Yah. Perasaan dendamnya menjadi luluh, kebencian dan nafsu amarahnya tiba-tiba lenyap. Yah yang sebelumnya dianggap sebagi wanita panggilan ternyata mamilki sifat yang lembut dan ramah. Tini  merasa malu pada Yah. Tini merasa bahwa selama ini dia telah banyak bersalah pada suaminya, dia tidak dapat berlaku seperti Yah, sikap Yah sangat didambakan oleh Tono dan selama ini Tini tidak bisa bersiakp seperti itu kepada Tono. Sepulangnya dari hotel, Tini mulai berintropeksi kepad dirinya sendiri. Dia sangat merasa bersalah kepada suaminya dan ia menyadari bahwa dia belum bisa menjadi istri yang baik bagi Tono. Tini merasa telah gagal menjadi seorang istri.

f. Tahapan Akhir

Tahapan akhir dari roman Belenggu ketika kebulatan tekad Tini memutuskan  untuk berpisah dengan suaminya. Pada awalnya  Tono tidak mau mengabulkan  permintaan Tini, karena apapun yang terjadi dalam rumah tangga mereka, Tono tidak mengharapkan terjadinya perceraian di antara mereka. Tono meminta maaf kepada istrinya dan berjanji untuk merubah sikapnya itu. Namun Tini menegaskan bahwa keputusannya sudah bulat. Akhirnya mereka sepakat untuk bercerai.

Hati Tono sangat sakit akibat perceraian tersebut. Hatinya bertambah sedih saat mengetahui bahwa Yah telah meninggalkan hotelnya. Yah meninggalkan sebuah palt gramopon yang berisi suaranya sendiri sebagai lagu kenang-kenangan kepada Tono. Dalam kesepian itu Tono memusatkan pikirannya kepada kitab-kitabnya untuk memperdalam ilmu ketabibannya.

Jika dilihat dari cara pengarang mengakhiri cerita, maka roman Belenggu termasuk ke dalam plot tertutup karena berakhir denagn sebuah kepastian. Tono dan Tini akhirnya berpisah, mereka tidak dapat mempertahankan kehidupan rumah tangganya dan Yah pun pergi ke Caledonia meninggalkan Tono, orang yang dicintainya itu.

2. Karakter dan Karakterisasi

Karakter dalam roman Belenggu karya Armijn Pane sebenarnya banyak, tetapi yang penilis analisis hanya tokoh sentralnya saja, yakni:   

a.       Dokter Sukartono (Tono): seorang dokter yang mempunyai rasa kemanusiaan yang tinggi. Dia terkenal dokter yang dermawan dan penolong. Dia termasuk seorang yang mencintai pekerjaannya. Meskipun begitu Tono tidak pernah benar-benar merasakan cinta dari istrinya selayaknya sebuah keluarga yang harmonis. Kenikmatan hidup yang bersifat privasi justru dai rasakan dari wanita lain yang bukan istrinya.

b.       Sumartini (Tini):  perempuan modern yang mempunyai masa lalu yang kelam karena bebas bergaul. Salah satu kisahnya yang memilukan adalah hubungannya yang gagal dengan kekasihnya sebelum menikah dengan Tono.Dia selalu merana, kasepian karena kesibukan suminya yang tak kenal waktu dalam mengobati orang sakit sehingga melupakan dan membiarknnya di rumah seorang sendiri.

c.       Siti Rohayah (Yah): perempuan yang harus menjalankan kawin paksa. Dia meras frustasi, sehingga terjerumus kelembah kenistaan. Dia teman Dokter Sukartono sewkatu masih sekolah di Mulo yang secara diam-diam mencintainya.

Dalam menentukan karakterisasinya itu, pengarang melukiskan tokoh-tokoh yang ditulisnya melalui cara dramatik yakni dengan melukiskan perbuatan-perbuatan tokoh. Di sana dapat diketahui dengan jelas karakterisasi para tokohnya melalui gambaran sikap dan perbuatan para tokohnya itu.

3. Latar/ Panorama (Setting)

Dalam roman Belenggu yang  telah penulis analisis, terdapat 3 latar yaitu:

a.       Latar alam, peristiwa tempat kejadiannya berada di Kota Jakarta.

b.      Latar waktu, peristiwa klimaksnya terjadi pada malam hari.

c.       Latar sosial, tempat peristiwa terjadinya berada di lingkungan kaum cendikiawan yakni seorang dokter.

d.      Latar ruang, tempat peristiwa terjadinya berada di ruang tengah rumah Tono dan Tini.

4. Titik kisah (Point of view)

Dalam roman Belenggu, pengarang menggunakan sudut pandang orang ke-tiga. Pengarang menggunkan nama orang sebagai pelakunya, tidak menggunakan kata aku sebagai tokoh. Dalam arti lain, pengarang menceritakan kehidupan tokoh lain, bukan sebagai dirinya sendiri. Pengarang tidak terlibat baik secara langsung maupun tidak langung di dalam cerita itu.

5. Gaya

Gaya yang digunakan oleh Armijn Pane dalam Roman Belenggu didasarkan pada cara pengungkapan masalah yang ditampilkannya. Di dalamnya banyak dijumpai pilihan kata dalam penataan kata yang istimewa.

Penggunaan gaya bahasa kuno dan masih bercampur dengan bahasa Belanda (negara yang kolonialisme di Indonesia) menmbah estetika dari roman ini. Maka tak heran banyak perbendaharaan kata  yang terdengar asing jika diucapkan  saat ini., seperti prognose, rouge, realiteit, dll.  Bagi yang tidak memahami kosa kata bisa dipastikan akan sulit juga untuk memahami beberapa bagian ceritanya.

Penggunaan gaya bahasa sangat dominan dalam roman tersebut. Dalam kalimat-kalimatnya pun ada kalimat-kalimat yang panjang dan pendek selain menunjukkan adanya unsur-unsur yang istimewa , baik dalam hal pemilihan kata maupun penataan kalimat-kalimatnya. Dalam hal nuansa maknanya juga menunjukkan sesuatu yang istimewa. Misalnya

“Dia di Solo, kongres Perempuan Seumumnya.”

“Tono” kata Har, lagi berbaring, “Tono, siapa sebenarnya isterimu? Ah, Aku dulu banyak urusan, kawan-kawanku tersia-sia semua.”

“Bukan ada kukurim kartu…..”

“Boleh jadi aku kebetulan lagi propaganda ke kota lain. Kapan dia kembali, Tono, aku hendak berkenalan dengan dia.”

“Barangkali dua hari ini kongres habis.”

“Sudahkah kukenal dahulu?”

“Boleh jadi, dia dulu di Bandung, sekolah Lyceum.”

“Sekolah Lyceum, Tono?” lagu suara Hartono gembiara sedikit.

“Ya, barangkali kau kenal Tini dahulu.”

“Tini? Tini?”

“Yah, Sumartini namanya.”

“Sumartini? Tidak.”

B.     Analisis Lapis Makna dalam Roman Belenggu Karya Armijn Pane.

1.      Peristiwa pembayangan yang akan terjadi (Foreshadowing)

Roman Belenggu memiliki akhir yang berubah-ubah dan tidak dapat ditebak oleh pembaca. Dapat diketahui bahwa kehidupan keluarga Tono dan Tini tidak ada keharmonisan. Rasa sayang Tono kepada Tini berubah karena Tini acuh tak acuh juga, tidak peduli kepada suaminya sehingga akhirnya Tono beralih kepada Yah yang penuh  kasih sayang kepadanya. Terlalu berlika-likunya kehidupan rumah tangga Tono dan Tini membuat sulit untuk menerka ending dari cerita. Pada akhirnya cerita ternyata juga berubah-ubah. Tono kembali sayang kepada Tini karena Tini mulai sayang kembali kepada Tono.

Malamnya Tono bertemu lagi dengan Yah, lalu dikabarkannya tentang maksud Tini itu, tentang dia menahannya, jangan dulu terus memutuskan perhubungan. Mula-mulanya Yah meras tidak segan, Tono cinta juga rupanya akan isterinya, di sama sekali tidak ingat nasib Yah. Perasaan tidak senang itu sebentar saja. Memang benar begitu. Bukan dia yang mesti tinggal tapi isteri Tono. Kalau dia sudah pergi, tono akan melupakan dia, suami isteri akan berbaik lagi. Ah, dia Cuma perempuan sambilan saja, perintang-rintang waktu.

 Dapat dipastikan Tono masih mencintai Tini sehinngga Tono tidak mungkin dapat beralih kepada Yah lagi. Akan tetapi, Yah masih seperti memberi harapan kepada Tono, Yah menyampaikan perasannya kepada Tono. “Tono, kekasihku, jiiwa hatiku, mengapa menangis, mengapa rusuh,. Kita tiada berjauhan, dekat-dekat saja Tono.”

Pembayangan di atas terjawab sudah. Akhirnya Tono dan Tini memang benar-benar berpisah. Sementara itu, Tono yang berharap Yah akan menggantikan posisi Tini pun malah pergi meninggalkan Tono walaupun sebenarnya Yah sangat mencintai Tono.

2.      Tegangan (Suspence)

Tegangan mulai muncul pada saat hubungan Tono dan Rohayah semakin dekat dan istrinya Tono yakni Tini mengetahui hubungan mereka. Hati Sumartini sanagt kecewa ketika mengetahui hubungan antara suaminya dan Yah. Sumartini ingin melabrak Yah karena ia merasa sangat kesal. Secara diam-diam, Suamrtini pergi ke hotel tempat Yah tinggal dan dia berniat untuk mencaci maki Yah karena telah mengganggu suaminya.

3.      Nada (Feeling)

Armijn Pane selaku penulis roman Belenggu membuat sebuah karya yang mampu membawa pembacanya seolah masuk dalam perasaan emosional para pelaku dalam cerita. Meskipun inti dari cerita ini hanyalah sebuah cinta segitiga, namun di dalamnya ada beberapa konflik kecil yang sebenarnya mengandung makna yang sangat mendalam, terutama bagi nagara Indonesia yang saat itu masih dalam suasana pascakemerdekaan.

4.      Suasana (Tone)

Setelah membaca roman Belenggu penulis merasa prihatin terhadap nasib salah satu tokoh yakni Sumartini. Sebagai seorang istri, tentu akan merasa sakit hati apabila suaminya berpaling kepada wanita lain. Suami yang seharusnya menjadi imam  dalam keluarga, ia malah tidak memperhatikan keluarganya karena kesibukannya sendiri.

Pada awalnya merasa kesal kepada tokoh Rohayah karena dia telah merebut kebahagiaan keluarga orang lain, sedikit demi sedikit menghancurkan keluarga yang memang sudah sedikt tidak harmonis itu. Akan tetapi, di balik semua itu Rohayah pun memiliki sikap yang lembut dan baik. Dia mau meningglkan Tono untuk kebahagiaan Tono.

Adanya rasa simpati terhadap tokoh Sukartono karena ia mempunyai solidaritas kemanusiaan yang sanagt tinggi, penolong dan sangat mencintai profesinya itu. Akan tetapi karena dia terlalu sibuk, maka dia tidak memperdulikan perasaan istrinya yang selalu kesepian.

5.      Tema (Theme)

Tema dalam roman Belengggu adalah kehidupan sosial. Roamn ini mengandung kritik sosial kepada para perempuan yang masih saja memandang seseorang dari status sosialnya, seperti sikap Tini saat bertemu dengan Rohayah. Selain itu sindiran juga terlihat pada bagian Tini yang sedang digosipkan oleh teman-teman wanitanya. Seolah ingin menunjukkan bahwa masih bannyak wanita yang hobi bergunjing.

Selain itu, ada juga gambaran bahwa seorang yang berjuang demi kepentingan bangsa justru tidak dianggap menyusahkan dan tidak dianggap sebagai suatu pekerjaan yang mulia.

Roman Belenggu menyimpan banyak makna yang mendalam di setiap konflik yang dimunculkan. Kritik sosial yang tajam dalam kisah ini bisa menjadi sebuah pembelajaran bagi para generasi muda dalam menjalani kehidupan yang terhegemoni oleh sebuah sistm yang menindas dan semua itu berlaku terhadap semua orang, baik tua-muda, kaya-miskin, dan juga pria-wanita.  

C.    Roman Belenggu Karya Armijn Pane sebagai Suatu Alternatif Bahan Ajar Apresiasi Sastra di SMA

Berdasarkan hasil analisis yang telah penulis laksanakan, roman Belenggu karya Armijn Pane dapat digunakan sebagai suatu alternatif bahan pembelajaran apresiasi sastra di SMA karena dalam roman tersebut banyak terkandung  pesan-pesan moral yang sangat bermanfaat bagi pembacanya. Selain itu, roman ini pun memiliki cerita yang sangat menarik dan dapat diterima oleh pembaca. Beberapa konflik yang muncul bisa menimbulkan opini dalam masyarakat, bahwa apabila sebuah kehidupan  rumah tangga yang lahir dibangun dari tiadanya rasa saling cinta antara suami istri, maka keluarga tersebut tidak harmonis dan bahkan bisa terjadi perceraian.  Alur ceritanya pun dapat dengan mudah dicerna oleh para siswa SMA sehingga apabila dijadikan bahan pembelajaran di SMA, siswa pun tidak akan merasa kesulitan dalam memahami cerita tesebut.

 BAB IV

SIMPULAN DAN SARAN

A.    Simpulan

Berbahasa merupakan kegiatan rutin yang dilakukan oleh manusia. Salah satu kegiatan komunikasi tertulis adalah melalui kegiatan apresiasi. Kegiatan mengapresiasi sastra merupakan suatu kegiatan yang dilakukan oleh pembaca untuk mengetahui unsur-unsur intrinsik yang terdapat dalam sebuah karya sastra yang dibacanya.

Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan dijelaskan bahwa pembelajaran apresiasi sangat penting karena dengan mempelajari sastra maka akan memberikan nilai yang positif bagi para pembacanya. Karya sastra yang termasuk dalam prosa fiksi salah satunya adalah roman. Roman adalah cerita yang melukiskan kronik kehidupan tokoh-tokoh yang rinci dan mendalam.

Unsur-unsur intrinsik yang diapresiasi dalam karya sastra mencakup lapis bentuk dan lapis makna yang terkandung dalam roman tersebut. Roman yang penulis analisis adalah roman Belenggu karya Armijn Pane. Roman ini menceritakan kehidupan sosial dalam lingkungan masyarakat. Di dalamnya terdapat pesan-pesan moral yang sangat berguna bagi para pembacanya. Dalam membina suatu kehidupan rumah tangga haruslah didasari dengan rasa cinta dan kasih sayang agar tercipta suatu hubungan keluarga yang harmonis.

Setelah penulis analisis, roman Belenggu karya Armijn Pane ini cocok jika digunakan sebagi alternatif bahan pembelajaran sastra di SMA. Ceritanya sangat menarik sehingga pembaca tidak akan mengalami kesulitan dalam memahami isi ceritanya.

B.     Saran

Sejalan dengan simpulan di atas, penulis merumuskan saran sebagai berikut:

1.      Mahasiswa hendaknya memahami unsur-unsur intrinsik yang terdapat alam sebuah roman.

2.      Mahasiswa sebagai calon pengajar harus  dapat menentukan bahan ajar yang akan digunakan dalam proses pembelajaran.

DAFTAR PUSTAKA

Aminudin. 2004. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algensindo Offset.

Depdiknas. 2006. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan. Pusat Kurikulum. Departemen Pendidikan Nasional.

Nurgiyantoro, Burhan. 2007. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Pane, Armjin. 1995. Belenggu. Jakarta: Dian Rakyat.

Tjahjono, L. T., 1988. Sastra Indonesia Pengantar Toeri dan Apresiasi. Flores: Nusa Indah.

Yandianto. 2004. Apresiasi Karya Sastra dan Pujangga Baru. Bandung: CV. M2S